乾:元,亨,利,贞。 初九:潜龙,勿用。
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九二:见龙再田,利见大人。 w<W
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九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 yL=$"=
九四:或跃在渊,无咎。 eL~"-0P,$
九五:飞龙在天,利见大人。 JIB',h/6
上九:亢龙有悔。 sg;%vI~Aq
用九:见群龙无首,吉。 M8%B!W
彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终, @ n^
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六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃 E"o^9;.3
利贞。首出庶物,万国咸宁。 d) xWt
象曰:天行健,君子以自强不息。 @$eezq?1?
潜龙勿用,阳在下也。 见龙再田,德施普也。 终日乾乾,反复道 fDAlKW=
也。 或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。 亢龙有悔,盈 7/y6ikQ
不可久也。 用九,天德不可为首也。 FHKJZ)}x9
文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, 1zCp9fc$A`
事之干也。 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以 0d?1,X|3
和义;贞固,足以干事。 君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞。」 p{kaao
初九曰:「潜龙勿用。」 何谓也? ;p}DIH
子曰: 「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;□①世而无闷,不见是而 Yg;9rKlmq
无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」 九二曰:「见龙在田,利见大人。」 何谓也? <T2=o *.B
子曰: 「龙德而正中者也。 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 YkLB=
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不伐,德博而化。 易曰:「见龙在田,利见大人。」 君德也。」 Bg~D*?s
九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」 何谓也? {SuptO8:i
子曰: 「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。 Sd@ZW1c
知至至之,可与几也。 知终终之,可与存义也。 是故,居上位而 AnKxTH)B;
不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」 T ~
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九四:「或跃在渊,无咎。」 何谓也? `COtD6?'
子曰: 「上下无常,非为邪也。 进退无恒,非离群也。 君子进德修业, dpsLN~xK@
欲及时也,故无咎。」 2 7;K}TN
九五曰:「飞龙在天,利见大人。」 何谓也? *5<7XQ^]
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子曰: 「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。 圣 UB tzP[K.
人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。 tf@FE#S[
上九曰:「亢龙有悔。」 何谓也? < CNabb
子曰: 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」 : /wxvmT
乾龙勿用,下也。 见龙在田,时舍也。 终日乾乾,行事也。 Y6nqb+i0&D
或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。 亢龙有悔,穷之灾也。 #vwU;<d_
乾元用九,天下治也。 60'_E6o^
乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时 nKq8ipVB
偕行。 或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔, $B e$lp:\
与时偕极。 乾元用九,乃见天则。 E
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乾元者,始而亨者也。 利贞者,性情也。 乾始能以美利利天 3C1B,I(q0
下,不言所利。 大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。 六爻 (~>v
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发挥,旁通情也。 时乘六龙,以御天也。 云行雨施,天下平也。 .B7ai5|I
君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行 PiB`}zzt
而未成,是以君子弗用也。 eMC,B0Ql){
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见 n\9r5\{
龙在田,利见大人。」 君德也。 EM'vhn:
九三, 重刚而不中,上不在天,下不在田。 故乾乾,因其时 .\Ub8~Nq
而惕,虽危无咎矣。 -UXW#a)
九四, 重刚而不中,上不在天, 下不在田,中不在人,故或 |]i%b5
之。或之者,疑之也,故无咎。 BQcXq(su,
夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与 a$-?
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鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违,后天而奉天时。 天且弗违,而 *W)W |+
况於人乎? 况於鬼神乎?
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亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。 %i, nfi
其唯圣人乎? 知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎? XHy!sNJSo
□① = 辶 + 丶 + 豚 k"S/H
□② = 者 + 见 `C$klqO5
乾卦终 g}2z2
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